La CAPOEIRA
Danse étrange apportée par les esclaves au Brésil, la Capoeira s’est transformée en lutte, déguisée en danse.
Basée sur l’anticipation des coups sans que ceux- ci ne soient portés, elle est un jeu où se mêlent acrobaties et rythmes musicaux traditionnels.

" Paranouê, paranouê, parana "
La simulation du combat est toujours réalisée avec malice et ruse par deux personnes placées au milieu de la ronde formée par les autres sur des rythmes joués par le Berimbau (arc musical), l’atabaque (Conga), le pandeiro (tambourin) et l’agogo (cloche). L’alternance des esquives et des attaques se pratique dans un jeu combiné très rapide et très impressionnant.

BREF HISTORIQUE DE LA CAPOEIRA La capoeira est surtout une lutte d'opprimés, une lutte d'eclaves enchaînés par les mains. Leur seul moyen d'échapper aux coups de fouet et de bâton étaitl'esquive ou, pour les plus courageux, le coup de tête dans le ventre du négrier avant de reçevoir un châtiment qui allait parfois jusqu'à la mise à mort.

Avec l'abolition de l'esclavage , ce sont trois millions de chômeurs qui sont apparus. En effet, sous l'influence des pays européens qui avaient déjà aboli l'esclavage, le Brésil fut contraint à le faire, mais sans lois ni infrastructures pour donner des moyens de survie aux affranchis. Ainsi, c'est depuis un siècle que le Brésil connait les problèmes rencontrés aujourd'hui par les pays européens, notemment en France, avec la violence, le chomage, le manque de repères affectifs, la mendicité, l'analphabétisme, les problèmes de santé et les gens sans toit...

La capoeira a été interdite jusqu'en 1937. C'est le président Gétulio Varga qui a autorisé Maître Bimba à créer la première école officielle de capoeira. Il voulait en faire un sport national, mais malgré cela, la capoeira est restée pendant longtemps très marginale.
	Maitre Bimba

En 1960, un groupe d'étudiants de Rio de Janeiro s'interresse à la capoeira au point de créer une école et l'une des conséquences positives mais non attendues par eux, fut l'aide à l'intégration des pauvres de favelas aux quartiers bourgeois voisins, grâce à un mixage de classes sociales pendant les cours.